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比特币创世文(比特币的创世记)

发布时间:2021-08-25 13:35:41

当时,耶和华将硫磺与火,从天上耶和华那里,降与索多玛和蛾摩拉,把那些城和全平原,并城里所有的居民,连地上生长的都毁灭了,罗德的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱。(创世记 19:24-26)

比特币,作为本世纪最伟大的(已提前八十年预定)社会运动,其核心的提问在于:我们是否要为保卫自己的私有财产而奋斗?

在你仔细思考这个问题之前,世界早已给每个人预设了无数回答:公有制是最终极的社会形态,没有剥削也没有货币;计划当局主导的收入再分配,让经济体健康生长,流动性蜿蜒其间;反垄断法和劳动合同法则创造了公平的就业环境,拿走更多富人的钱。

每一次对这些答案的质疑和反思,都是个人主义的进步,也是对旧世界走向崩溃的加速。比特币所出现的2009年,正是现代货币金融体系崩溃的重要节点,而后十年,我们将会看到去中心化的信任机制,如何走出一条波澜壮阔的荣耀之路,并在2017年骄傲地竖起中指。

对集体主义的迷信是一个极好的例子。在所谓的社会科学中,常常有集体主义者宣称,集体本身比个人享有更高的尊严,甚至只将真实的存在赋予集体,而否认个人的存在,把个人称为纯粹抽象的概念。

可笑的是,集体主义者们自己在评价各种集体概念的时候,彼此的意见却是不一致的。他们每每宣称,某一个集体要比其他集体更为真实,更加具有道德上的尊贵,譬如国家主义者将国家视为唯一真实的集体,认为所有的个人都只能够忠于国家,而不是其他的任何集体——宗教团体,地方组织乃至于网络社群。

对超人领袖与完美政体的追逐则是另一个例子。有一种学说认为,普通人在智力和道德上是完善的,因此多数人不会犯错误。这种信条在逻辑链条上进行推演,便产生了一个普世观念:在社会政治和经济组织中,多数人制定的任何方案都会产生令人满意的结果。

人们不再思考干预主义是否会带来鼓吹者们的期望,人们认为只要多数人投票通过某一个方案,那么这一方案便必然会为所有人带来福祉。领袖们也不会关心这些政策能否达成想要达成的目标,他们只关心他们是否站在了大多数人的这一边——也即选票的这边。

只有极少数人会反思纯理论层面上超人领袖统治的不可能性,以及回顾曾经在苏联、古巴、朝鲜乃至于委内瑞拉进行过的悲惨的国家试验。

我们所在的这个时代,几乎所有人都坚信自己是一位高明的社会工程师与改革家,凡是那些与我们的人类事务安排计划格格不入的人,我们都要予以清算。

有些时候,那些被工程师们迫害致死的人,却乐于为工程师们已经进行的大屠杀或计划中的大屠杀寻找一些可以被原谅的理由,说他们是为了实现一些高尚的抱负,想要使得人类达到十全十美的状态。而他们自己,则自诩一个又一个乌托邦计划中占有不可或缺的一席。

这是致命的自负,也是通往奴役之路。

耶和华说:“索多玛与蛾摩拉的罪恶深重,声闻于我……为这十个人(指义人,笔者注)的缘故,我也不毁灭那城。“(创世记 18:20 18:32)

一切才是刚刚开始,硫磺与火将倾盆而下,请永远,不要回头。

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